1966年，證嚴上人帶著30位家庭主婦，以每天節省五毛買菜錢成立慈濟。克難功德會時期，志工走入街頭巷尾體察民間疾苦；直到1996年底，上人進一步提出志工在地化、社區化的方向。

依地緣 啟動社區的溫暖

這項轉變，與賀伯颱風帶來的啟發有關。證嚴上人於1996年12月14日開示：「師父要做一件什麼事情，都是在很久以前就自己在內心計畫。我計畫後，覺得很妥當、應該做的時候，這個因緣我要把握。所以我是把握住賀伯颱風的因緣，有了賀伯颱風，我才跟你們說，社區志工是非常的重要，也能守望相助。」

賀伯颱風後，慈濟更加體認就近關懷、及時伸出援手的重要，逐漸形成「依地緣、不依人緣」的社區理念，並以小組關懷、多組活動的方式推動。然而，改變並非一開始就獲得認同。慈濟全球志工總督導黃思賢回憶，當時希望志工不要跨區奔波，而是就近深耕社區，雖然一度面臨反對與反彈，上人推動的方向依然堅定。

隨著志工深耕在地，社區服務也更加貼近居民生活。一杯茶、一聲問候，都可能成為拉近彼此距離的開始，讓「守望相助」逐漸落實在日常生活中。

同心圓 扁平平等的架構

2003年8月31日至9月7日，上人行腳全台了解各地會務，正式向弟子宣布慈濟志工組織架構更動。自此，以「立體琉璃同心圓」為組織精神，強調「四法、四門、四合一」，讓人人有事做、事事有人做。

所謂四法，是「立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道」；四門為合心、和氣、互愛、協力；四合一則強調志工在社區中的橫向合作，而非縱向領導。志工依居住地編列組隊，慈濟委員為「組」、慈誠隊員為「隊」，逐步建立在地化的志工體系。

這套架構也打破傳統上下階級的觀念。證嚴上人後來進一步說明，合心、和氣、互愛、協力並沒有高低之分，而是彼此合和互協，在相互帶動與攝心中，以慈悲、平等的心共同付出。

隨著組織逐漸成熟，全台志工依不同縣市行政區域畫分，運作走向透明化、扁平化。合心承擔傳承、和氣負責布達、互愛進行規畫、協力落實執行，環環相扣，也讓人才得以逐步培養。在這樣的運作中，資深與新進志工攜手並進。資深志工傳承經驗，也透過讚美、鼓勵與陪伴，讓新進志工有更多承擔與成長的機會。

立宗門 靜思法脈永傳承

志工的組織架構確立後，2006年，上人在花蓮靜思堂舉辦的四大志業體職工精進二日研習營中，提及要傳承靜思法脈，正式成立慈濟宗門。證嚴上人於2006年12月17日開示：「我們這一次是，靜思法脈，慈濟宗門。在這個時候，我敢提倡出來，各位你們今天，跟我在這裡是第一次，把「慈濟宗門」精進地，建立起來，所以這就是歷史。」

慈濟宗門源於靜思法脈，立宗的目的，是為了法脈的延續，讓慈濟精神能世代相傳。證嚴上人於2008年1月14日開示：「『慈濟宗』到底是什麼？佛法生活化。佛法真的是，用在生活中。你看看，無量義經裡面的文字，哪一段不是你們在做的？每一段喔。我們去幫他拔苦，苦既拔已，復為說法。我們去幫助人之後，一路陪伴、一直陪伴到，讓他們身心自在，同時他們也可以再投入，這就是度化人間。」

慈濟宗門源於靜思法脈，立宗的目的，是為了法脈的延續，讓慈濟精神能世代相傳。證嚴上人於2008年1月14日開示：「『慈濟宗』到底是什麼？佛法生活化。佛法真的是，用在生活中。你看看，無量義經裡面的文字，哪一段不是你們在做的？每一段喔。我們去幫他拔苦，苦既拔已，復為說法。我們去幫助人之後，一路陪伴、一直陪伴到，讓他們身心自在，同時他們也可以再投入，這就是度化人間。」

2016年，第四屆慈濟論壇正式明文立宗傳法，也讓「靜思傳法脈，慈濟立宗門」的方向更加確立。慈濟不只有法，也透過教育與身體力行，期望讓宗門精神長久傳承在人間。

靜思法脈、慈濟宗門確立後，志工從單純的善行參與者，提升為自覺的佛法修行者，每一位志工都像是粽串下飽滿的粽子，從一而生無量。證嚴上人於2019年11月14日開示：「佛陀說，五濁惡世，愈來會愈濁，愈來愈需要菩薩，一定要有菩薩在人間，去淨化人心，安頓人心。法脈已經明確地出來，所以靜思法脈，先有過去，建立在現在，一直到未來。」

智慧與慈悲的恆久守護

回顧這段歷史，從最初30位家庭主婦的克難起步，到如今制度健全的慈濟宗門，每一步的調整都凝聚著對人性的尊重與關懷。立體琉璃同心圓的設計，不僅僅是組織架構的扁平化，更是一種平等、慈悲觀念的具體實踐。在這個架構中，沒有高低之分，只有彼此關懷與攜手前行。這種依地緣而生的社區化溫暖，讓每一個需要幫助的角落，都能及時獲得最真摯的膚慰，也讓佛法在人間找到了最溫柔的實踐方式，代代相傳。

責任編輯：歐君萍 剪輯：蔡育倫

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